Day 4 约旦河 昆兰 伯利恒

一早去了约旦河，相传耶稣受洗的地点。

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小姊妹Olivia想在约旦河受洗，然而洗礼处规定一定要穿他们的袍子，据说为了防止有人直接穿比基尼下河游泳。后来就没洗。

岸边墙上写着各种文字的圣经相关经节：“那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。（马可福音一章9-11节）”

还找到Hawaii Pidgin版本，非常豹笑：

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看了耶利哥（Jericho）古城遗址。约书亚（Joshua）带着以色列士兵绕城行进吹号角，第七日上帝让城墙倒塌。

途经巴勒斯坦自治区的干果超市，我跟卖货小哥哥说我想试吃干的无花果。结果他回房子里面拿了两大把塞给我和Crystal，两只手都快拿不下了。呃，然后问我是不是单身。

到访了昆兰（Qumran），在死海古卷博物馆看了介绍片和古卷的复制本。

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死海古卷（the Dead Sea Scrolls），即在昆兰发现的两千年前的圣经手抄卷。1947年的春天，一位年轻人在昆兰的山地放羊，无意丢出一块石头，意外听到清脆的瓦罐破碎的声音。随后考古学家在附近的十多个洞穴，挖掘出大量写着希伯来文的羊皮纸和少量莎草纸。这些古卷涵盖了除《以斯帖记》外的旧约所有卷册，具有极高的考古价值，证明圣经在两千年来的流传过程中未经历过大改动。

许多学者相信，古卷是犹太人的艾赛尼派（Essenes）留下的。公元前二世纪，祭司体系堕落，文士出走。这群人离群索居，在旷野过起了圣洁的团体生活，居住在石头围出的抄书房、净身池、厨房和食堂，生活凡事皆为着神。相传施洗约翰曾在这里被收养过。直到公元66-70年罗马军队临近，这些人为了保存本族的文化，将书卷和贵重物品藏在瓦罐后离开。他们堪称承上启下，见证旧约的结束，新约的开始。

死海古卷发现于1947年，而这片区域在一年后划入约旦，发现得哪怕晚一年就不好了。神做了工，让以色列人的东西归以色列。

天太热了。我和Crystal坐在一旁凉亭的地上，思考为什么神没有派我们去干大事。

之后到了牧羊人的旷野，耶稣出生之地伯利恒（Bethel）。主的降生非常卑微，在马槽里，具体位置已不可考。我们去的是类似那样马槽的一个遗址，还钻了一段防止狼包围羊群的洞穴通道。

《马太福音》第二章记录，几个博士告诉希律王，他们在东方看见犹太人之王的星，知道他出生了。希律王就很慌，差遣博士去寻找。博士见了玛丽亚和小孩子，梦中得到启示没有回去找希律王。与此同时，主的使者向约瑟梦中显现，于是他带着那母子俩躲到埃及。果然，希律王后来下令杀尽了伯利恒城里两岁以内的男孩。希律王死后，母子俩搬到了拿撒勒，毫发无伤。

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在这片流奶之地，我们亲眼看了绵羊和山羊的羊群，非常不一样。绵羊视力差，会跟着前一只羊走路，所以绵羊群是一列一列的；山羊视力好，跳来跳去的，所以山羊群是东一只西一只的。

晚上回耶路撒冷，与圣徒一同擘饼。

我发现圣经水果都很好吃。无花果超甜。

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Day 5 圣殿山 苦路 毕士大池 西西家水道 鸡鸣堂 圣殿重建研究所

早晨来到圣殿山，这个在世界三大一神信仰中都具特殊地位的地方。山上有以色列的武装警察和伊斯兰的管理人员，气氛紧张而微妙。导游说这个地方不能穿无袖或低胸，我很怕被伊斯兰的管理员叫住。同行一位姊妹的裙纱有点薄，被管理员勒令套上黑色的麻袋样的裙罩。

圣殿山是昔日亚伯拉罕献以撒的摩利亚山。亚伯拉罕九十九岁的时候，神赐给他唯一的儿子名叫以撒（Isaac），又试探要祂把这个独生子献祭给祂。

后来山上建了以色列人的圣殿，一波三折。公元前967年，所罗门建成了第一圣殿。公元前586年，新巴比伦王国攻占耶路撒冷 ，圣殿被毁。七十年后，波斯王古列下诏重新建造圣殿，百姓回归再修圣殿，即耶稣时代的圣殿。第二圣殿不幸于公元70年遭到罗马摧毁，只留下的西墙遗迹。今日的西墙又名哭墙，有很多犹太人来访纪念，感怀民族历史。据说弥赛亚到来时，这里将重建第三圣殿。

再后来这片地归了穆斯林，他们在圣殿原址上盖了个金色顶的清真寺。非穆斯林进不去，我们只能在外面围观。山下有个穆斯林的学校。

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建筑不能有眼睛，不然就算活物了。所以只有藤蔓的花纹。

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到了毕士大池的遗址，非常深的蓄水池，沿着很窄的铁质阶梯往下走可以看到池水。据《约翰福音》第五章，耶稣在这里医治了瘫痪了三十八年的人。传说天使会搅动池水，先跳入的人能得医治。

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到访荆冕堂（Ecce Homo），原为本丟彼拉多的碉堡。尽管希律查不出耶稣有什么罪，总督彼拉多还是在群众的吵闹要求中，让士兵鞭打耶稣，判他死刑。彼拉多兴建水道，碉堡底下有蓄水池，意图解决困扰耶路撒冷城的水源问题。

然后去了耶稣钉死和埋葬的遗址，现今天主教的圣墓教堂，里面有个耶稣安葬的洞穴石头。这片地方在耶稣时代是个采石场，给墓穴提供石材。

走过耶稣背着十字架走过的苦路（Via Dolorosa）。一路上他被拷打盘问，直到断气后被埋葬。姊妹有的都哭了。

“你竟独行这条十架窄路，客西马尼，别后成殊途。”

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现今的苦路面目全非，路的两侧满是阿拉伯人的商铺，真正的路在地下。

到了锡安山的鸡鸣堂（Church of Saint Peter in Gallicantu），又一座天主教堂，原先为大祭司该亚法（Caiaphas）的府邸。我们看到了关押犯人的深地窖，当时的审讯室，还有吊人的绳索。主耶稣当年在此接受了一夜的审讯，彼得在鸡鸣前三次声称不认识主耶稣。

鸡叫了，耶稣转身与彼得四目相对，“彼得想起耶稣所说的话，鸡叫以先，你要三次不认我。他便出去痛哭。”（马太福音二十六章）

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傍晚时分参观了圣殿重建研究所。这些犹太人学者研制了大祭司的服饰、金灯台、洗濯盆和燔祭坛，据说还要用现代科技寻找亚伦的后代和绝种的红母牛。盼望教会建造完成，主能早日回归。

有趣的是，研究所声称知道约柜（Ark of the Testimony）的位置，相信其在尼布甲尼撒攻破耶路撒冷前已经被秘密转移。有人说约柜在西墙的隧道后方，可谁也不敢挖，因为不该看到约柜的人看到了会死。Crystal问我，为什么不让不信者（non-believer）去挖，反正他们不信。我想了想说，如果一个信徒让不信者去挖，算谋杀吧…

吃了很好吃的冰淇淋，就没吃下晚饭。还去了market买吃的。

Day 6 大卫城 水道 橄榄山 客西马尼园

早餐时，导游介绍了为什么在以色列能吃到猪肉。犹太人认为猪不洁净，所以不能踩踏在以色列圣地。然而外邦人吃猪肉，于是他们把猪养在离地面有一定距离的木板上，这样又能产猪肉赚钱又不算践踏圣地。

耶路撒冷城被南北走向的泰罗边谷（Tyropoeon Valley）分成西边的西山，和东边的大卫城还有圣殿山。以色列人进入迦南地之后，久久未能征服锡安。公元前1003年，智勇双全的大卫王花费一天便攻下城市，定为新王国的首都，并修建宫殿留给后代。

“然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。”（撒母耳记下五章7节）

大卫城被埋在山底，挖了一百多年才重现天日。

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进入西西家的水道（Hezekiah’s Tunnel）。犹大王西西家为了防止敌军亚述入侵切断水源，确保城裡的水资源供应不受战争影响，便下令在耶路撒冷建筑地下水道，将城外的基训泉水引进城内。目前保留有水路和陆路两条，人能够通行，水路的水可齐腰深，我们走陆路花费大概20分钟。

出了水道便是西罗亚池（Siloam Pool）遗址，很小的长条池子。《约翰福音》第九章说，主耶稣在这里治好了一位生来看不见的人。

遗址后面有通往锡安山圣殿的路。神的子民不仅要借着池子的水和神的话使眼睛睁开，更要有一颗上行的心，“我今上行，毫不迟疑，每日迈向更高之地。”

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路过阿拉伯人开的杂货店，我嘴馋去买冰淇淋，店里的几个阿拉伯女孩子很热情向我打招呼，可惜语言不通。

吃过午饭，在主哭教堂（Dominus Flevit Church）坐了一会儿。这个天主教堂，形状像一滴眼泪。《路加福音》第十九章记录，耶稣预知第二圣殿的毁灭和犹太人的流离失所，在此哀哭。

继续走，便到了耶路撒冷老城东部的橄榄山，耶稣骑驴进城的地方。很多犹太人希望被埋在橄榄山，因相信弥赛亚来临之时，复活从这里开始。橄榄山作为墓地已三千多年，埋葬了约七到十五万人。

参观的路上，突然有很多车经过。导游用希伯来语问了路人几句，原来是一个拉比（Rabbi）的16岁儿子出车祸，要葬在橄榄山。

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顺着橄榄山旁一段很陡的斜坡，到达了客西马尼园，看到了园内千年的橄榄树。

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《马太福音》记载，和门徒共进最后的晚餐之后，耶稣进客西马尼园恳切祷告，汗珠如大血点滴在地上。犹大率领大批的兵丁捉拿了耶稣，送到大祭司该亚法的家审讯，然后就有了鸡鸣前彼得不认主的事。

不远处便是天主教纪念此事的万国教堂（Church of All Nations）。

短暂停留圣殿山脚的西墙默祷，然后去往美国位于耶路撒冷的大使馆。

1980年，以色列国会立法耶路撒冷为首都，随后联合国安理会通过决议称立法无效，要求各成员国从耶路撒冷撤出外交代表。目前，世界上大部分国家只认特拉维夫（Tel Aviv）为以色列的首都，但在川普的主导下，美国于2018年把使馆迁至耶路撒冷。

我和Crystal不想在美国使馆门口照相。这个问题太敏感了。我们如果拍了照，以后别人可以拿出照片曲解我们的立场。