Day 7 伯特利 示罗 圣经花园 逾越节晚餐

来到现巴勒斯坦自治区的伯特利（Bethel）。《创世纪》二十八章记载，雅各（Jacob）在此入睡，“梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。”这个梯子在新约里代表耶稣，连接人和神，让人通过他得到神的祝福，让神在地上得到一个建造的家。

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路遇两位犹太人，一个是1993年从纽约归回以色列的，另一个是从加拿大归国的，听他们讲了亲身经历。此地周围是穆斯林的村庄，早些年有路霸伏击犹太人，特别危险。附近乱草丛生，遍地荆棘，走路要非常小心。

然后我们去了以法莲山地（Ephraim）的示罗城（Shiloh），以色列古时的首都，《撒母耳记》里哈拿（Hannah）越过丈夫直接向上帝祷告求子的地方。以色列十二支派在这里划图分地，安置神的帐幕。

示罗也很危险，听说前几年开车来这里需要防弹玻璃。

刚好遇见示罗前市长David Rubin，他所著的几本书在一旁店里有卖。2001年他和儿子被恐怖袭击，中弹幸存的他从此投身儿童慈善事业。他的书支持川普，批评民主党的无能，还栩栩描绘了他受伤后的绝望和以色列官员的不作为。他给我感觉非常善于讲故事。

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到访了撒母耳时代（Samuel）帐幕的遗址，以色列人在旷野里拜神的场所。

回以色列的路上发生了个小插曲。边境警察上车要求查全车人的护照，严肃盘问有没有帮人带礼物，有没有持自卫武器，有没有人半路加入或离开。这进一步渲染了边境的紧张气氛。

这天最后的景点是以马午斯附近的圣经花园。这片区域居住了约两万的弥赛亚信徒（Messianic Jews），即信耶稣的犹太人。他们为了信仰被犹太人的社区驱逐，隔壁巴勒斯坦的穆斯林也与他们为敌，处境非常不好。

花园里有榨橄榄和酿葡萄酒的物具，还有一个小池塘。信徒见证说，半个月前他们聚会时，来了几个犹太教徒向他们扔青蛙。他们没有反击而是为这些人祷告，小孩子们还去看看青蛙有没有摔伤，放生到花园的池塘里，可谓活的见证。

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圣经花园的餐厅里，我们穿着耶稣时代的袍子，用着陶制的碗具，吃一场耶稣时代的逾越节（Passover）晚餐。

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对于“最后的晚餐”，人们的印象很大程度上来自达芬奇的知名画作，也就是“我要订26人座但我们只来13个人”的所有人都坐同一侧的那个。其实，真实的晚餐场景可能更类似于一张凹字型的矮枱，众人围坐桌子的三边。

再说晚餐的座次。耶稣是主人，坐右起第二位。约翰坐右起第一位，能顺势靠在耶稣胸膛（约翰福音十三章25节），而犹大坐在耶稣的左手边。耶稣该多么痛心，身边最信任的人竟然出卖自己。彼得坐在左侧最末，就很傲娇。

耶稣端水给大家洗脚，彼得傲娇地说：“主啊，你要洗我的脚吗？”

耶稣答：“你不洗，就与我无分了。”

彼得傲娇说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！”

耶稣说洗脚就够了，并教导门徒们说最大的要做最小。（约翰福音十三章）

耶稣时代吃东西要斜靠在软塌，左臂支撑身体保持平衡，右手拿食物。然而我手太短了够不到桌。吃的有无酵饼，鸡肉和蔬菜，和假装红酒的葡萄汁。

晚上和Crystal在宾馆的屋顶喝酒。拿着白酒和无花果，我说我问过Lily姐了无花果豫表基督生命的甘甜和丰富，我们去楼顶enjoy Jesus吧。

Day 8 Sde Boker 寻和巴兰

一大早离开了以色列中部的耶路撒冷，坐车南下到犹大山地，到了沙漠里的一个名叫“Sde Boker”的犹太社区基布兹（Kibbutz）。以色列建国之初，慢慢出现像基布兹这样的聚居点，形成集体主义的工农业体系。这个基布兹有四百多人，过着公社一样的生活，每天一起吃住起居，分别负责洗衣、做菜、干农活等等事务。团结友好，不分你我。我们吃了青稞和西瓜当午饭，便去参观旷野。

在神的引领下，摩西带两百万以色列人出埃及。白天跟随云柱，晚上跟随火柱，建造帐目，旷野流浪四十年。到了寻（Zin）的旷野真的没有东西吃了，神就把吗哪（mana）从天上降下来赐给以色列人。

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想想挺有浪漫主义色彩的，吗哪像白霜一样撒落在荒芜的旷野，遍地冰淇淋的样子，美滋滋。后来才听说吗哪一点也不好吃，捡了还得加工制作，味道不比干面包。最坑的是还得及时捡起来，天天捡天天捡，不然放两天就坏掉了。

吗哪豫表神的话语，需时常读做供应，不断更新。四十年单调的旷野生活锻炼了以色列人，最终到达美地。

“你也要记念耶和华你的神，这四十年在旷野引导你走的路程，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯祂苦炼。你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。这四十年 ，你身上的衣服没有穿破，你的脚也没有走肿。“（申命记八章2-6节）

太惨了。旷野里没啥吃的，天超级热。还不能抱怨，圣经设定抱怨了会有火蛇。太惨了太惨了。

和寻的旷野上散落的小树丛不一样，巴兰（Paran）的旷野放眼望去平坦而开阔，也是以色列人出埃及时途经的地方（民数记十章至十二章）。

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拉蒙谷（Makhtesh Ramon）曾是一片汪洋，保留了古代海洋生物的残骸。后来海底被抬升，又经过水流冲刷形成盆地，呈现出矿物的红色和绿色。

Day 9 死海 特拉维夫

隐基底（En Gedi）意为“羔羊之泉”，位于犹大的旷野，死海的西岸。

《撒母耳记》载，以色列王扫罗欲除掉竞争对手，去隐基底捉拿大卫，结果单独进羊圈的洞，遇到大卫和跟随他的人。大卫本可杀掉扫罗，却只割下对方衣袍的一角示意。扫罗内心悔恨，放声大哭。

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死海发源于以色列北部的黑门山，往南流入约旦河。由于挥发量远大于流入量，水的含盐量高达34%；又因为低于海平面四百多米，水面之上的氧气非常充足。

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死海玩漂浮，盐水太咸皮肤有点疼。赶紧上岸，抱着毛绒绒小骆驼压压惊。

下一站是约帕港（Joppa）。神差遣约拿去尼尼微城传福音，约拿不肯，被一条大鱼吞到肚子里，三天三夜后吐出到约帕，最后只好乖乖去了。

港口紧连的是特拉维夫（Tel Aviv），蜿蜒的海岸线不远处矗立着高楼大厦。我和Crystal两个人抓紧时间转了转这个城市。只见公园里，很多人穿着彩虹，大分贝音响放着带感的音乐。往市中心方向走，恍惚间有回到纽约的错觉。和耶路撒冷不同，它处处体现着快速而有活力的生活方式，就像其它的国际大都市那样。

在宗教和信仰的世界以外，以色列还有科学和现代化的一面。它的信息工程和生命科学走在世界前列，更有著名的以色列理工大学（Technion-Israel Institute of Technology）和魏茨曼科学研究学院（Weizmann Institute of Science），谷歌、苹果、微软、IBM等公司都在以色列设有总部。

前几日在流奶之地的经历，让我们见识了以色列应对缺水的方法。路边到处可见一排排小植物的根部附着一根根的橡皮滴灌管，供水完全由计算机控制。还亲身体验了以色列的海水淡化技术，虽然水不好喝，也算旱地上的奇迹了。

晚餐大伙儿邀请了司机阿米哥一起吃。我和Crystal还有其他小朋友坐在饭馆外面，不知道屋里发生了什么，就看见两个弟兄拥着阿米哥，唱着哈利路亚赞美主。阿米哥不舍地说，我们要离开他了好抑郁……